Un testigo de la historiaIsrael Antiquities
Authority, la institución israelí encargada de todo el patrimonio arqueológico
de Israel ha anunciado que mientras se estaban realizando excavaciones para el
ensanchamiento de la carretera entre Jerusalém y Tel Aviv fue descubierta una
aldea desconocida de la antigüedad. Allí fue hallado un escondite donde había
monedas de bronce pertenecientes al período de la Revuelta Judía contra Roma.
Estas monedas datan de
los años 69/70 de N.E. y tenían motivos
relacionados con la festividad de Sucot. Están representados allí el
ramo tradicional que une las hojas de palma, mirto, sauce y lima, la imagen
está rodeada de una inscripción en hebreo, “Año Cuarto” que significa que es el
cuarto año de la Gran Revuelta de los Judíos contra Roma en los años (69/70 de
N.E.)
En el reverso, las
monedas llevan una inscripción reveladora: «Por la redención de
Sión.» Esta inscripción caracteriza a las monedas a partir del cuarto año
de la revuelta, cuando Simón Bar Giora asumió el liderazgo. Durante el segundo
y tercer año de la revuelta, cuando los rebeldes fueron acaudillados por Juan
de Giscala,las monedas recién acuñadas llevaban un cambio en el texto:
«Por la libertad de Sión.»
«Ellos no se
refieren a la redención religiosa, sino a la liberación. En otras palabras, los
que acuñaban las monedas estaban expresando la esperanza de que la revuelta
terminaría así,» dice el Dr. Donald Zvi Ariel, jefe de la división de las
monedas en la Israel Antiquities Authority. La rebelión judía por cierto, llevó
una vez más a la destrucción del Templo por parte de los vengativos romanos en
Tishá Be Av (el noveno día del mes de Av), hace alrededor de 2.000 años. De
hecho, el pueblo en sí estaba estrechamente ligado al destino de los judíos de
esos tiempos. La ciudad fue fundada a finales del siglo I A.N.E pero no estaba
destinada a durar mucho tiempo. Fue arrasada tras el fin de la Gran Revuelta
Judía del 70-73 de N.E. Sin embargo, fue reconstruida rápidamente y nuevamente
habitada a finales del siglo I D.N.E. – sólo para ser destruida,
definitivamente después de la revuelta de Bar Kojba.
Cavar un camino,
encontrar un pueblo.
Los restos de la aldea
destruida fueron encontrados gracias a las leyes israelíes que ordenan realizar
una inspección arqueológica y el rescate de los objetos en los lugares que se
utilizaran para realizar obras públicas o privadas. En este caso, un inspector
de Israel Antiquities Authority, Eyal Marco, se dio cuenta de que había
antiguos fragmentos de cerámica durante las obras de infraestructura en la
construcción de una carretera de la compañía Netivei Israel. El asentamiento que era desconocido
previamente databa del período del Segundo Templo. Debido a que la aldea se
hallaba cerca de Ein el Marzouk un manantial que se secó hace unas pocas
décadas, los arqueólogos la han bautizado como «Hirbet Marzouk.
El tesoro estaba oculto
en la esquina de una habitación, tal vez dentro de un nicho en la pared o
enterrado en el suelo, dice el IAA. También se descubrieron durante la
excavación otras dos habitaciones y un patio que pertenece al mismo
edificio.»El tesoro, que parece haber sido enterrado varios meses antes de
la caída de Jerusalén, nos ofrece una visión de la vida de los judíos que vivían
en las afueras de Jerusalén, en el final de la rebelión», dijeron
Pablo Betzer y Eyal Marco, directores de la excavación en un comunicado en
nombre de la Israel Antiquities Authority.
¿Dinero para comprar
armas?
La característica de las
monedas judías de esa época era que las imágenes obedecían estrictamente al
Segundo Mandamiento: «No harás para ti imagen de escultura, ni ninguna
otra clase de semejanza, de cualquier cosa que está arriba en los cielos ni en
la tierra abajo, ni en las aguas debajo de la tierra”. Aparentemente lulavs y
etrogs no caen en esa categoría. El lulav (hoja de palma) y el etrog (lima) son
dos de las cuatro especies asociadas a Sucot, las otros dos son hadas (mirto) y
aravá (sauce). Es una fiesta de regocijo y redención, de hecho, ya en el
momento del Primer Templo, fue considerada
como la más importante de las fiestas judías.
«Todas las 114
monedas son del mismo valor nominal y todas fueron acuñadas en ese mismo
año,» dice Betzer. “La jarra donde fueron encontradas no era la caja de
dinero de un agricultor o de una familia que vivía en el pueblo, pero
pertenecía a alguien que recibió toda esta suma de una sola vez. Probablemente
recibió el dinero de los líderes de la revuelta con el fin de adquirir armas u
otras disposiciones que necesitaban los rebeldes. Es posible que él mismo
fuera un miembro de la dirigencia”. Sin
embargo, si es así, no hubieran comprado muchas armas, Ariel dice que el valor
monetario de las monedas no era importante. «Las 114 monedas de bronce son
tal vez del mismo valor que una moneda de plata. Eso refuerza la teoría de que
este no es el tesoro de una sinagoga o una comunidad, sino de una sola
persona»,
El tesoro y los edificios
que lo rodeaban, permiten una mirada a la vida judía en las afueras de
Jerusalén, cuando estaba siendo dominada la rebelión, dicen Betzer y Marco. Una
cosa que evidentemente caracterizaba la vida judía de la época era el
miedo. El pueblo llamado Hirbet Marzouk se
encuentra a lo largo del antiguo camino a Jerusalén. Debido a que las monedas
se mantuvieron en un solo recipiente, Betzer y Marco sospechan que el
propietario lo escondió cuando escuchó que los soldados romanos llegaron a la
aldea. A juzgar por la evidencia hallada en la excavación, los temores de los
propietarios del tesoro no eran infundados.
«Este pequeño
poblamiento fue totalmente destruido», dice Betzer. Lo que no está claro que sucedió cuando
fracasó la revuelta en 73-74 CE. O que podía haber sucedido poco después. A
pesar de la destrucción, hay alguna evidencia de que la ciudad fue reconstruida
a finales del Siglo I D.N.E. En una habitación, se encontraron vasijas de
cerámica intactas que eran típicas de la época de la Revuelta de Bar Kojba, medio
siglo más tarde (que se libró entre 132 y 136 CE). Ese asentamiento
reconstruido también fue destruido. Parece que los habitantes lucharon contra
los romanos con las fuerzas de Bar Kojba, y sufrieron el mismo destino. La
ciudad nunca fue reconstruida nuevamente.
La Moneda de Betsaida
Este descubrimiento se
produjo poco después del descubrimiento de otra moneda antigua en el sitio del
lejano norte de Betsaida, al norte del mar de Galilea. Un equipo dirigido por
el profesor Rami Arav de la Universidad de Nebraska, en Omaha, encontró una
moneda romana este verano, de la época
de los años inmediatamente posteriores a la Revuelta, con la frase
«Judea Capta», conmemorando la victoria romana sobre los rebeldes judíos
y la destrucción del Templo en Jerusalén. La moneda de Judea Capta de Betsaida
fue emitida en el 85 D.N.E. por Agrippa II, el bisnieto de Herodes el grande,
que aunque judío era partidario de los romanos en la guerra contra los judíos.
Acuñada en Cesarea Marítima, la capital romana de la provincia de Judea,
dominada por Roma, la moneda tenía la imagen de la cabeza del Emperador Romano
Domiciano en el anverso y una palmera en el reverso.
Arav dijo que la moneda fue encontrada en la
ciudad romana de esa época y que es una de las diez de esa clase que se han
encontrado en Israel, de las cuales tres fueron encontradas en Betsaida. Señaló
que las monedas eran una forma de propaganda oficial del Estado, y la palmera
era emblemática de la tierra de Israel. No está claro qué simbolismo debía
transmitir. «Agrippa II trató duramente de evitar la Revuelta pero su
corta edad y su arrogancia no le
ayudaron», dijo Arav. «Sólo imagina la historia si hubiera convencido
a los judíos para que no se rebelaran. Tal vez el Templo estaría en pie y
todavía se harían sacrificios allí. .. Y no tendríamos Tisha B’Av».
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